學長問：打坐中的走神如何解決？經常走神然後睡過去，醒來才發現走神了。

清涼月老師：走神是有意識的，不是沒意識的，走神也可以有某種習慣性的推理。走神必定建立在靜的基礎上，建立在習慣和靜的基礎上，是以這兩個為基礎的。

走神不容易發現，醒來之後才能發現，這是因為你沒有真正得住觀心，觀得住的話，就不可能走神了。但走神也並不是一件壞事，可以利用它，因為走神對於我們實證來說，不好在走神的內容，內容的相續性，但走神有一個好的地方，的相續的形式。因為真正的入定，它也是個相續性，不過是相續性內容單一。比如住於空，住於無我等等。這是一個觀念的相續性，單一的相續性，所以這時候，應該在走神的內容上下功夫。

比如說你現在走神，你想專注，那你走神的內容就走神在那個專注上，或者走神在那個清明上，你觀的境界要在清明感上下功夫。比如你在走神，你在想著自己去風景好的地方旅遊，你就觀風景的光明感，你觀到一顆大樹，觀這棵大樹晶瑩透亮，樹葉非常綠，非常晶瑩，非常美好。伴著陽光，觀這個光感、美好感、整體感，在這些方面下功夫，就可以通過走神去實證。在走神的過程中，你來到了一片蓮花池，看到荷葉上面晶瑩透亮的水珠，泛著陽光在滴落，觀它滴落的慢動作。類似這樣的觀想，就是在走神內容上下功夫。

其實所謂的實證，與走神沒有多大的區別，無非是，走神是無法控制的、習慣性的、因果連續的相續。從形式上來說，他們都是一樣的，只不過是一個在專注方面用功，另一個是在體驗它的美好，體驗它的靜，也就是二者體驗的側重點不一樣。僅僅是體驗的不同，並沒有什麼其他本質的不同。不要把走神看的非常的可怕，也不要把達到潛意識專注狀態看得非常的高明。