實證人員大多數都很虔誠、很精進，但往往因為一些技術性問題把握不好，導致在實證方面長期得不到根本突破。這裡僅列舉幾個方面的問題：

          六根清淨是學佛的基礎，無論任何宗派都必須做到這一點。我們知道甚至有的外道，在修行上都首先要做到六根清淨。

          在《西遊記》(見《西游解讀》詳解）中，孫悟空代表我們的心，我們的心常常向外看，故孫悟空又叫孫外公。孫外公回來後開始修行的第一件事是幹什麼？當然就是打死那六個毛賊，那六個毛賊就是我們的六根。

          《西遊記》上有這六個毛賊的名字，叫“眼看喜”、“耳聽怒”、“鼻嗅愛”、“舌嘗思”、“意見欲”、“身本憂”等。《西遊記》是一本專講修行的書，要有一定的修行基礎才能看懂。從這裡我們也可以看出，修行的第一要務就是六根清淨。

          六根中意根是總持，是根本，意根解決了，其他六根自然樹倒猢猻散。因此，解決意根就成為修行的首要任務。我們知道，我們這個身體從廣義上來說，仍然是意生身。

          反過來，只要這個身體還有一絲一毫的感覺，那麼，要想打掉意根的相續性，是根本不可能的。這一點可以參閱古大德們的實證例子。因此，解決意根的問題，關鍵就是解決身體，做到身空，讓身體徹底失去作用。

          我們學佛人中，有不少人身體不好，還有不少人年紀大了，因此，解決身體的首要任務就是改變這個色身的基本狀況。

          當然那些身體素質好的年輕佛子就不需要這樣了。如何從根本上解決身體問題？本師教了許多方法，其中最有效、最快捷的就是觀呼吸。

          在南傳佛教中把觀呼吸看作是兩個甘露法門中的一個，可見其重要性，實在不可等閒視之。觀呼吸的基本要求就是放鬆，許多初學佛人往往做不到這一點，因此經過一番毫無成效的艱苦努力後，終於敗下陣來，垂頭喪氣地認為自己根基不行。

          真的是這樣嗎？不是的！僅僅只是方法不對而已。我們在生活中忙碌的人們，什麼時候才能徹底放鬆呢？當然是躺下的時候。因此，要想快速見效，最好的方法就是躺下，這樣往往一星期就可以有很明顯的效果。

          過去一些大德很強調這一點。躺下的時候可以參照本師的臥姿，上身正直，兩腿屈曲疊放，一手置於膝蓋或胯骨，一手置於耳邊。就這樣靜靜地觀呼吸。開始的時候儘量一天多做幾次，每次時間短一點。

          在觀呼吸的過程中，你漸漸會得到一種很清晰，很清涼，很輕快的感覺。過一會兒就不行了，各種念頭紛至遝來，這時候你往往很懷念剛才那種美好的感覺，會不由自主強壓念頭，希望再得到剛才那種境界。

          這樣會導致一種得不償失的結果，那就是身上開始發熱、出汗，感覺頭昏腦脹不清醒，身體特別困。因此，當你感覺到念頭開始多起來，就要立刻停下，不能再繼續觀呼吸了。

          你可以看看書、作作畫、散散步、打打太極等，讓身體微微汗出，這樣你下一座就會很有成效。切忌沒有任何活動就連續不間斷地觀，這樣最容易墮入細昏沉。

          以上這一點是觀呼吸中最重要和最容易出錯也是最容易被忽視的，如果這一點把握不好，是不可能在身體上取得根本突破的。

          在觀呼吸中，你會體會到身體內氣機運行的種種狀況，甚至會有火山噴發樣的感覺，但千萬不要執著，因為我們不是在練氣功，更何況心外萬物皆是幻化，有什麼可執著的。這時候需要做的就是不要再繼續躺著觀呼吸。

          如果你繼續躺著，會導致氣機在頭上聚集，產生“魘住”這種情況，你會感到想喊喊不出來，想動動不了。你不得不竭盡全力大喊一聲才能一下子出來。

          出來後你會極度疲乏、昏沉。這是嚴重的修行病態。這時候要採取兩種措施，一種措施就是要變躺著觀呼吸為坐著觀呼吸，另一種措施就是下座後要活動，達到微微汗出。

          觀呼吸達到能夠感覺到氣機的運行後，一定不要在氣機的運行上執著，因為氣也是一種空幻，是解決不了生死的，最重要的是開悟。

          由於你在上面已經解決了身體的問題，你自然就很容易做到身空，做到六根清淨，很容易就看到念頭和念頭之間的距離，接下來你只要觀念頭就可以一路高歌直入真心。

          總之，六根清淨是修行的首要任務，許多人尤其是許多居士恰恰是這個問題沒得到根本解決，導致無法證果，不能成就。

          因此首先要在六根清淨上得到根本突破，而解決意根又是六根清淨的關鍵，身空又是解決意根的關鍵，身空的關鍵又是觀呼吸，觀呼吸最快的方法是躺下來觀。觀呼吸最需要把握的環節就是要抓住恰到好處的時節下座活動，修行中這一點是最重要和最難把握的，解決好了，開悟就是手到擒來、易如反掌的事情。