以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除罣礙。

——題記

2024年1月25日，上午10點15，我們抵達目的地，離活動開始不足一刻鐘，向阳学长已先一步就坐。幸好永鑫師兄領路，讓我順利達到八達街上的靜心學苑。

一進門，「靜心」印入眼簾，白蓮花默默盛開。

甫一落座，張科老師讓我們做了自我介紹，和大家簡單寒暄後，進入共修學習的課程和活動。

活動分五部分：靜茶七式、上期回顧、新課學習、導引靜坐、體會與合影。

· 靜茶七式

大伙盤腿落座後，禪茶一味開始。

張科老師端坐中央上首單人坐桌，下來四張桌子，大家對面而坐，每桌都有法工充作茶師，為大家服務。

從取茶、醒茶、聞茶，一氣呵成；再到裝茶、沖茶、泡茶，屏息凝神；最後端茶、聞茶、品茶、味茶，賞心悅目。

在「吃茶去」的過程中，懷平常心，舉手投足，眼到神到意到，在茶香中，讓心回歸當下，用心體會「茶中有禪，禪中味茶」的專注和自在。

·上期回顧

張老師簡要回顧上期課程內容，展現課程體系和具體要點。

其中，七支坐法和呼吸內觀方法讓我印象深刻。

學苑強調正知正念，七支坐法按照從下往上，依次規範，盤腿-手印-坐正-脊直-肩平-頭正-舌抵-眼閉。其實，坐好後，應當身體前傾，推開尾閭，搭下鵲橋。

內觀時，所用方法，與我相當：覺之覺照，不評判，保持平等心。

看來用功的方法都大同小異，所謂不立一法，不破一法，有法皆立，無法不破，真實不虛，即不著法。取法乎上，僅得乎中，亦是正理。

·新課學習

此課是集體閱讀與分享，所學文章是濟群法師的《修行的關鍵點》。

在文字的導引下，我們知道輪回六道的源頭是阿賴耶識。他會儲存善惡的種子，若執著於眼耳鼻舌身意的快感，放縱貪嗔痴，會將「惡」的種子放大，阿賴耶識會真實不偽地記錄下來，將帶著你流轉生死。相反，善的清淨的念頭會拉著你走向光明走向自由。

那我們平時要做的就是覺知覺照每一個當下，將思維頻率由高維降到低維，回歸大腦的清明，回歸心的純淨無染。要在心上作意，在思維上下功夫，走向潛意識專注，進入靜定的狀態，恢復內心本有的光明。

更進一步，形成自己的修學體系，自成系統才會不盲然不盲從，有定見有方向。找到指引你向前的路線圖，一起游出死生難料的流沙河，上岸上岸，一起上岸！

·導引靜坐

接著張老師引導，我們逐步進入六妙門的修習方法，數息，從1-10，間不可斷，斷則重來。

六妙門是歷代通用的息心觀心的原始方法，光大於隋朝的智者大師，現在的國清寺仍然採用這種止觀雙運的方法。

坐上，面對疼痛酸麻等覺受，都應以柔軟心來轉化。任何感覺，都是身體層面和思維層面的變化，是宏觀物質上的變化。真正進入微觀層面，那是靜定狀態才有的境界，短暫的20多分鐘難有實效，除非久習入定的老修行。

·體會合影

從10:40至13:10，短暫的2.5小時，我初次體驗了靜心學苑的線下共修活動，總體觀感，樸素而原始，簡單而豐富，短暫而真實。

合影留念後，與張老師聊了很多，從他的無神論世界觀，科學打假到被氣功征服，再到折服於佛法的微妙。他的經歷無不昭示著科學的盡頭是實證、是入定，入禪入欲界定，轉變色身，轉變思維習慣，行住坐臥自然切換到思維根本狀態，常住保任，自然真心任遍知。

·結語

此次香港行，收穫很多，港人都很友善，福報具足。啓示我，福德淺薄的自己，只有修心當下，精進向前，才能更進一步，追上前人。

願我們每一位修行人精進不止，都能進入潛意識專注，進入到思維根本狀態。回歸本心，回歸清淨，常住真心，常住如來藏，一以貫之。