禪定是在念頭的斷裂處下功夫的，欲界定是念頭的相續性沒有斷裂，這是二者本質的不同。如果從物質的境界來說，欲界定觀的是整體，在美好、光明這些感覺上下功夫，一種體驗感覺。而禪定是一種專注，專注於微觀，二者不同。如果你要是觀專注的話，你將不可能證入欲界定。如果你僅僅體驗那種清靜、清明、光明、美好，你不可能入禪定，二者的不同之處是在這裡。所以要根據不同的目的，實證目的去選擇實證的方法。

欲界定如果從物質上證，是觀整體，體驗美好，而禪定是觀微觀。所以，欲界定能體驗到境界的美好，比如將來你到欲界定這個地方開天目，你看到這些境界的時候，你覺得非常非常的美好，就像現在你看到這個山河大地，或者你看到窗戶外面樹林的時候，在現在這個狀態看的時候，你僅僅只是一般的平常人的這種感覺，而同樣的境界，你用欲界定的天眼去看的話，它是非常非常的美好，雖然還是這些境界，但清晰度、美好度是完全不一樣的。但是它（欲界定）的距離的改變，像（禪定中的）微觀的狀態你根本就沒法去體驗，你是沒法觀它微觀的，所以這就是它們之間的區別、他們這種狀態的區別。

禪定的時候，你將體驗到，比如說樹的某一個樹葉，或者樹皮非常微細的紋理，每一棵樹都拉得非常的近，也就是說你觀的是微觀，這時候你反而沒有那種美好的體驗，你觀微觀的時候能夠安住於這種狀態。欲界定你體驗到美好的時候，反而不能安住，要么是外因破壞你，要么就是你感覺到很高興、驚喜，驚喜之後這種境界馬上就喪失。這就是欲界定和禪定它們的區別，這是從物質的角度去談。

從思維的角度去談，欲界定這個地方，思維的相續性沒有完全被斬斷，只不過你有一定的掌控能力，你是住於體驗那種清明、美好，體驗這種境界，住於這種相續性思維。但是禪定這個地方，思維的相續性就完全被斬斷了。這就是思維的角度，它們有一定的區別。