學長問：做夢是一種細昏沉嗎？

清涼月老師：對於大多數人來說，做夢是一種深昏沉，不是細昏沉。細昏沉的覺知性還是比較強的，無非是你的控制能力不強。夢的覺知性是不強的，你無法覺知這是夢。細昏沉還是可以覺知的，大多數人的細昏沉是能夠覺知的，但是想擺脫它是不容易的，因為它屬於一種昏沉。這是它們二者的區別。

對於這種區別，關鍵的就是要掌握這一整套的理論體系，弄究竟怎樣去分析，把這套分析方法掌握好，將來在實證和打坐中能夠及時準確地分析這種境界，究竟是哪個狀態？哪個層次？它是怎樣出現的？問題在哪里等等。那麼，以後的實證就會比較容易。

學長問：細昏沉可以觀心嗎？

清涼月老師：細昏沉是靜的發展，這時候的心是像信天遊一樣的，信馬由疆，觀心是很難觀得住的，除非你有那種經驗，有那種覺醒，要不然是不容易觀的。在這個時候，最好的方法就是觀打瞌睡，專注地去觀。

比如，現在你的頭會前後倒，也就是說，你的身體會前傾後仰，或者頭慢慢地低下來，這時候你就觀身體的變化。身體向後傾，你觀到身體向後傾了，你就慢慢地向前，伸直；慢慢地向前，再伸直……。你不用去再想別的什麼了，因為真正的實證，無非就是活在當下，就是觀當下的情況。

真正的實證就是這樣的，你就觀當下這個身體的變化就行，你感覺到這個，你清楚地覺知到這個。比如頭慢慢地低下去了，那你就任由它低下去，觀它這個頭向下低的過程，慢慢地低，慢慢地低，慢慢地低……低到一定的程度，到最低沒法再低了，那你知道這個時候是頭低下來了，然後你再加一個意念，然後頭慢慢地抬，一點一點地抬，一定要慢，非常非常慢，非常非常柔軟，一定不要擺脫或脫離那個柔軟心，要專注，專注地觀它的這個慢的過程，緩慢的過程。這個就是在練入定的。

入定不是什麼稀奇古怪的東西——只要你入過一次定，你就知道自然界的所有的事物，一切的一切，通通都是可以作為入定的所緣的，不是說一定要依據某些特別的東西才能入定。不是這樣的，睡眠照樣可以作為觀察的對象，也就是說，在睡眠或打瞌睡過程中，這種身體的變化照樣是能夠作為你入定的所緣的。所以這個注意一下，要專注地觀身體的變化，打瞌睡時候的身體的狀態，這時候一般情況下觀念頭是不容易的。