關於丘處機大師說的戰睡魔的詩，從實證學來解讀會與常人的解讀有較大的不同。
“日中一食，歉而不飽”這一句，是飲食與實證結合的方法，而且只有實證到一定層次才能很自然的做到一天一食，甚至斷除飲食，而且不影響實證和生活。這與當今的“辟穀”有本質的不同，其效果和意義也不可同日而語。
“夜曆五更，強而不眠”這一句，講到定中是改變時間感覺的，實證人不知不覺一坐到天明，這也是能斷除睡眠的功夫。實證人從定中出來，絲毫沒有睡意，反而精神抖擻，身輕如燕，飄飄欲仙。這一點已經被我們欲界定培訓班上入定的同修們紛紛驗證。當然，實證層次更高，狀態就更佳。
“除滌昏夢，剪截邪想”這一句，是正確的意識向潛意識轉化、穩定和深化過程中的境界，定中是沒有昏沉的，是高度清明的，比你平時任何時候都清明。是沒有妄想的，是高度清醒的覺知，比你平時任何時候都敏銳細微，那是潛意識專注的狀態。
“常使一性珠明，七情凍釋”這一句，是道家丹道的實證層次的標準，是講證入丹以後的境界和功能，徹底解決了深層次的潛意識散亂問題，包括斷除飲食，斷除睡眠等等。從另一個角度來說，實證人由於得到了高級狀態中的美好，具備了相應的那些能力，而普通人講的七情六欲，與那種高級狀態的功能相比只是非常低級的快樂，所有人證到這個層次都能夠自然“凍釋”。達到這個階段的實證人，再也不是普通人用俗事的觀念和邏輯思維可以揣摩的了。