All Categories - 本體內觀

舉例來說，我們大家之所以能進入人間，是因為我們運作了特定的思維內容，運作了情緒化的思維內容。但是每個人運作的習慣不一樣，所以，你的身體和他的身體都不一樣。 為什麼？因為在中陰身的時候運作的內...

俗話說：沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這是因為我們這個世界受一個規律的支配，那就是因果律。必有前因，方有後果，我們平常所說的“後果”這個詞就來源於因果律。當我們談論因果律的時候，我們應該...

死亡，也就是身體的消亡。身體消亡的過程正是你進入睡眠的過程，如果你還感覺到自己沒有進入睡眠，那你身體一定不會消亡的，它既然已經消亡，你一定是進入昏沉了。 一旦進入昏沉，你是不可能專心念佛的。...

剛練禪定的人,往往有一個不易克服的難題，那就是昏沉。 人為什麼會昏沉、會睡眠？我們的如來藏是一個真正的永動機，根本不會睡眠，那我們為什麼會控制不住地要睡覺呢？這是因為我們的分別執著識總是執著...

觀打瞌睡有兩種入手方法:一是直接觀心入手;二是間接觀心入手。直接觀心就是完全住於警覺心；間接觀心是設置一個容易培養走神的所緣，利用覺知心回到所緣上。 兩者的共同點都是住於警覺心，不同點就是直...

1、首先，一般情況下，抄的過程中，不夾雜太多的思維，不是邊抄邊思考經典的意思等等。因為經典的意義並不是通過思維能夠得到的，我們現在的思維是邏輯思維，邏輯思維本身就是一種病理狀態，你不可能通過一種...

和許多學佛人接觸久了，發現每個人都好奇神通的事情，能不能展現個神通，預測下未來幾天的事情？關於這點，我不得不說一下，現代人的弘法，不適宜神通的展現，而是原理的學習和實證的進步！你只有把原理搞明白...

吃葷、吃素，或者吃其他的什麼，喝什麼，抽煙等，這一切影響的都是身體，都是在欲界定之前發揮作用，在欲界定之後統統不發揮作用。也就是說它們屬於世間的物質，只能作用於世間的物體。對於定中的人、高級禪...

他會感到頭腦非常清醒，身體非常輕盈，精神非常愉快，絕對沒有想睡覺的那種感覺。對於剛才的一坐，他會感到時光如梭，雖然坐了很長時間，但卻就像剛剛坐下。 在定中他會開天目，這與細昏沉中看到陰境所不...

現在修行的人常常想，我現在做好事還有做其他類似的事等，等到將來有一種福報，能讓自己沒有那種痛苦。這個有的人是有的，但是絕大多數人是不可能的。因為臨死前出現的境界，是你過去無數世的境界，無數世曾經...

地獄都是一種感覺，這些地獄六道，包括現在的人間，全部都是一種幻覺，都完全可以自主出入的。如果你認為現在是真實的，那麼地獄就是真實的，這些覺受也都是真實的，夢中的一切都是真實的。如果你證到現在是一...

拜佛是輔助自己去實證的，拜佛本身是調動自己的柔軟心。當你真心虔誠地長跪在地、下拜諸佛，則柔軟心馬上會提起，提起之後，潛意識發揮作用，身體覺受消失---，這才是真正的“拜”佛，拜佛對於實證的助緣作...

緣起理論是整個佛學的基礎。所謂緣起，換句話說就是條件論，也就是說世界上的事物都是由條件組成的，條件破壞了，事物也就不存在了。這個理論不僅能指導我們分析世界、認識世界，也能指導我們實證。 ...

 

学生：老師，請您再講講審美疲勞吧！ Student: Teacher, could you please elaborate on aesthetic fatigue?   清涼月老...

 

凱：“人身難得，死亡無常”，這種情況下該怎麼修？ Student: Facing the fact of "the impermanence of life and death" – how...

 

有身體的一絲一毫的覺受就一定不是初禪，要不然這樣說的話，那初禪就太容易了。根本不是這樣的。初禪可以說已經很不得了了，真正在實證中能達到初禪的，就包括專業人員在內，也不是說他就那樣能夠輕易地達到的...

學生：老師，真的有2012這種世界末日的說法嗎？ Student: Is there a notion like the end of the world in 2012?   清涼...