居士的實證都是從普通人開始的，都有一個從普通人向實證人轉變的過程。在這個過程中，家庭環境和生活、工作圈子對實證影響很大。人與人的每一次相互作用，即影響別人，更影響實證人自己。
蘊含的規律
我們學習班內部的交流課上有幾百個案例，這些案例攬括了生活的方方面面，主要涉及家庭成員之間的關係和最密切的社會關係。為了區別於行銷廣告，我們只以統計學的形式記錄學員們回饋的情況，努力總結這些案例的一些規律，來驗證實證的科學性。但不能忽略的是，那些真實的實例遠遠比我們枯燥的數字和冷冰冰的文字要豐富細膩得多，很多經歷感人至深。
這些案例呈現出三個主要特徵：
第一，幾百個案例的情節雖然不同，但性質一樣，趨勢一樣，在人際關係的改變這一點上，具有重複性和共同性，而且都是以最密切的關係的改變為典型。
第二，改變的幅度與實證層次正相關。大體可以分為理論班學習以後的改變、禪定班中觀得住慢動作以後的改變、欲界定班證入集中的氣痞以後的改變和初步證入欲界定以後的改變等幾個階段。當然，證入更高層次的學員，體驗到的改變更大，更徹底。
第三，所有案例都是側重於自己的改變而不是別人的改變。即便是對方改變，也是因為自己先改變。這種改變來自於觀念，也來自於實證的境界。
正知正見的作用
由於實證理論是對思維和物質客觀的、細膩的、究竟的剖析，它源於生活和實證，是普遍適應的，是服務於實證的，實證需要先認識這些，認識自我。很多學員在理論班第一次把心真的收回來，用理論開始客觀分析自己。聽著清涼月老師在課堂上講解當前狀態的思維現象和演變規律，當前狀態的物質身體的現象和演變規律，並以此來歸類分析，打比喻，講公案，解經典等等，大家逐漸放下主觀，認識了自己的這些規律，找到了自己思維和身體問題的根源，一旦應用到將來的坐上，就成為了坐上思維的源泉。
大家在系統的理論學習中，開始認識自我，比如什麼是散亂，散亂的表現、特徵、結果，什麼是高頻運作，柔軟心與執著心的關係，高級狀態與低級狀態的條件等等。這種認識能與日常生活相結合，深深地觸動心靈深處。這與現代西方心理學不同，心理學只涉及了淺層次的潛意識，而思維本體學涉及到了本質，所以，這種對本質和深層潛意識的認識，直接作用於潛意識，默默地改造潛意識，從而影響到觀念。正知正見的學習，無論是用邏輯思維還是用潛意識的直覺，都可以體驗得到，比較得出，因而是真實有效的，更重要的是，這種有效性將在以後的坐上一一得到驗證。
實證改變自己
學員們在坐上需要將注意力向內集中，認識、體驗、覺知自己身體和思維的每一種現象，並調整自己，以便很快就將理論與實踐結合起來。隨著實證訓練的深入，理論應用越來越熟練，學員們的覺知能力逐步提高，更能夠發現自己思維上的問題，還能發現思維與物質身體對應的心物一體關係。
隨著狀態的深化，選擇性思維頻率越來越低，思維內容越來越集中，越來越專注，潛意識狀態越來越深，這其實就是在深刻的潛意識狀態中對潛意識本身實施了改造，對生活的改變，只是這種改造了的潛意識影響到意識狀態的一種結果，這種改造的原理我們將在下一期中詳細分析。這種改變在我們的學員中有以下一些共同特徵：
第一，意識是受潛意識支配的，改造潛意識而影響意識是從高級改變低級，能輕易改變意識狀態中的思維和行為，這就是學員們感受到的自己不知不覺發生改變的原因。這種改變不是個案，而是一種普遍的規律。
第二，思維具有習慣性，坐上的習慣會帶到坐下，帶到生活中。尤其是隨著實證的進步，在思維方面，坐上柔軟心被誘導出來，在物質方面，能證到微觀物質的美好感。下坐後，這些柔軟心和美好感也能帶到生活中，保持著一種柔軟和喜悅。
第三，打坐改善了身體的健康狀況，這種改善是整體性的，呈現為一個層次一個層次的改善，實證層次越高，改變越大，越穩定。不但是亞健康狀況能得到了改變，具體的嚴重疾病也得到了改變，甚至身體意外的創傷也能在幾分鐘內被微觀物質改變。所以，身體健康狀態的好轉，自然帶來心態和心情的改變。
第四，由於意識與潛意識緊密關聯，潛意識中的專注、覺知的能力和習慣會帶到生活中，表現為學員們在生活中的專注能力提高了，覺知能力提高了。因為心物一體，對於生活而言，減少散亂,就減少或減輕了生活中的很多麻煩和疾病。學員們發現並驗證了這些原理以後，會自動地用理論來認識生活中的現象，來客觀看待繽紛萬千的人生百態，從而更加堅信自己的實證，堅定自己精進實證的決心。
實證改變環境
人與人之間的關係是一種相互的作用關係，在彼此的作用中，也有相克相生，如果改變一方，也就改變了雙方。如果將自己這一方的主動行為改變，再將那些被動接受的事務重新認識和妥善處置，生活和生命就會呈現出不同的意義。
學員們就是從這兩個方面改變的，一方面，對別人的進攻性減少、減弱，所得到回饋的進攻性也會減少、減弱。另一方面，客觀看待和處理那些被動接受的事務，避免相續性的惡化下去。這是實證與生活的結合在人際關係上的表現，所以我們能看到，幾十年的母女、父子之間的怨恨頓然消失，回歸血緣關係應有的親情；夫妻冰釋前嫌，破鏡重圓且和睦相處；單位的萬人嫌轉變為萬人迷。因為這些感人至深又難能可貴的巨大轉變是他們切身的體驗，所以我們很高興地看到，許多夫妻、母女、父子、親屬紛紛先後加入科學實證。
從心理學、社會學的角度來分析，還可以分析很多，就實證而言，最重要的是實證結合生活，生活服務於實證，這一點對於想要有所成就的居士的修行特別重要。而更重要的是，實證越進步，改變越大，會從主動改變、人為地改變，發展到被動改變、自然地改變。所以，當我們的生活和實證能相互融洽和促進時，我們將獲得更高的體驗和更高的認識。