物質方面的演變，我們是通過我們現在的思維方面的功能去掌握的，因為心物是一體的，因此思維和物質的演變是同步的。物質方面，我們有各種感知器官，我們通過這些感知器官去實證，對這些感知器官怎麼去認識和掌握呢？首先一個就是“七竅相通，竅竅光明”。我們的實證是借助身體的器官，身體的功能去實證的。在實證方面，我們要側重思維，但是這個思維是潛意識。潛意識深化要借助什麼？物質，借助身體。
欲界定實證中，潛意識深化，是借助身體去深化的，和禪定中不一樣。 那麼身體它是有很多特徵和功能的，我們是借助身體的某種特徵和功能去實證的，而這些特徵所表現的就是我們平時所說的眼耳鼻舌身這些感覺器官。因為我們對物質特徵的認識，就是通過這些感覺器官去達到的。比如有的時候，我們通過耳朵實證，通過聲音的強度去實證，通過眼睛，通過物質的光學特徵實證，有的時候我們通過氣味特徵去實證。
雖然表面看來，我們是借助不同的物質不同的方法，但“七竅相通”，用心是一樣的。我們的實證潛意識深化有時候是通過眼睛的功能深化；有的時候我們通過耳朵的功能；有的時候通過鼻子的功能等等，通過這些功能去深化。這些功能的使用統統都是通過心來實現的，心即思維的主導，心物一體，因為它們是一回事，所以說我們可以借助這些功能去深化。
因此表面看來，我們用的功能不一樣，有的是用眼睛、耳朵、鼻子等等，器官功能不一樣，但是理論完全是一樣的，本質是完全一樣的，所以是“七竅相通，竅竅光明”。就是通過任何一種方法，我們都可以證入較深的潛意識狀態，由於心物是一體的，所以這種狀態和較高的物質狀態是對應的。
那麼欲界定實證中較高物質狀態是什麼？光的層次。所以無論用任何方法，我們最終都能證入較高的物質狀態，就證入光的層次。光的層次，是潛意識專注，叫欲界定，也就是我們通過任何方法，都可以證入欲界定的層次。這裏的眼耳鼻舌，它屬於我們當前宏觀狀態的功能。這個功能，也是由高級狀態發展演變來的，所以我們完全可以通過它，不斷的向高級狀態去實證，因此，可以“七竅相通，竅竅光明”。