“神”，這種思維的狀態即潛意識專注狀態，我們怎麼樣才能達到？“神依形生”，就是我們通過對物質的體驗，借助物質作為工具作為所緣達到的。神代表的是什麼？是潛意識狀態。也就是說它代表一個深的潛意識層次——潛意識專注。潛意識深化，靠什麼去深化？必須借助所緣。
在欲界定實證中，潛意識深化是借助物質，借助物質的層次進行的。這裏“形”代表物質的層次，就一個一個層次，隨著實證水準的提高，達到的物質層次也會逐漸的提升，我們的思維就將會證入這種潛意識專注狀態。
“精依氣盈”，精和氣在物質層次方面，它們是緊緊挨在一起的。如果我們單純的停留在一個低級的精這個層次，沒達到氣機層次，那麼我們的思維和物質狀態是無法達到一定的穩定性和深刻性的。我們只有給它提升一個層次，也就是到達比它更深的層次，我們進入高級層次之後，自然能夠掌握低級層次，因為低級物質是由高級物質生成的。
所以精依氣盈它所揭示的是對物質層次的掌握問題。某種物質層次，我們要想真正的掌握它，我們必須提升比它高的一個層次，這樣才能真正掌握。就像我們現在的身體宏觀物質狀態一樣，我們平時社會上的人去解決健康問題的時候，他會想很多各種養生的方法：比如不同種類的運動、各種食物大補和花樣繁多的保健器材等。但這僅僅只是在宏觀物質這個層次用功，是無法真正掌控健康的，因此也就不可能在養生方面獲得一個根本的突破，即健康問題不可能獲得一個根本突破。那麼怎樣才能解決它？必須提升一個層次。也就是最起碼，你比現在這個層次要提高一個物質層次，這樣你就能夠徹底掌握它了。為什麼？因為現在這個物質層次是由較為高級那個層次生成的。那麼這裏的精依氣盈，精和氣，它們是相鄰的兩個物質層次，氣機比精要高一個層次，所以當我們證入這個層次的時候，自然的就解決了精這個物質層次。
所以這裏揭示的，是宏觀物質和微觀物質的關係，物質層次的問題，解決物質的不同的層次。“神依形生，精依氣盈”就是揭示心和物兩方面，思維方面的一個演變是借助物質的演變進行的，揭示的是物質層次的問題。