爽：老師好，我是一個再障性貧血患難者，我患病七年整，醫了七年，病情有所好轉，但還在吃中藥和西藥，吃得我很累，我的病到底在那？我在打坐時應怎麽做？
清涼月老師：首先咱們說疾病。現代醫學研究疾病建立的前提是物質的實有性，就是這個身體是實有的，通過這樣的分析，找到微生物、細胞、組成元素等，用這樣的方法去解決問題。那麽佛家在這個問題上用的方法和他們不一樣的，佛家用的方法直接就抓住根本，物質是一種錯覺，物質是虛幻的，那麽為什麽會生病？那是因為我們的心（思維）出現問題，就像空中的雲朵一樣，空中的雲朵一會就變成一種烏雲滾滾，烏雲滾滾的時候代表的什麽？代表著氣流，氣流出現了暗流洶湧，氣流非常紊亂，然後就出現烏雲滾滾。
我們身體也是這樣的，你心特別亂的時候整個身體出現一些紊亂狀態，像烏雲一樣。紊亂狀態各種疾病就產生，那麽，這時候佛家的用的觀念就是調整，外其形而行存。然後就是調整自己的心達到一定狀態，不幹擾這個身體，不使用這個身體，這個身體慢慢的就處於休養生息狀態自然就會恢復的。
實證到一定階段的時候，就證到意生身，就是徹底不使用這個身體了，這些問題就全部解決。所以就是，無論你得什麽樣的疾病，只要你精進實證的話是一定能夠解決的，這個不用有任何的擔憂的。所以就是得病的人應當感謝這種疾病，因為這些疾病有可能讓你精進的實證的，非常精進實證的，因為只有生病的人才是珍惜生命的，知道生命的這種不容易，生命的艱辛。
所以這個就是努力的去實證，達到欲界定這個地方你的病痛就可以減輕了，達到更高的層次那個病痛的治療效果就特別的明顯，恢復的特別的快。過去的人總結身體好的一個經驗，也就是他想保留一個好身體，總結幾個字，就是這個「恬淡虛無、精神內守、病安從來」。達到恬淡虛無、精神內守，但是那種境界還僅僅是靜的境界，還不算定的。靜的境界就能夠讓你健康，更何況定。所以就是有疾病的情況就下努力的去實證，盡可能的達到定中，達到定中將來這些病自然就會解決。