「無」和「有」在這裏代表的是對物質功能的一種體驗。具體來講「有」就是指通過身體覺受（比如觀呼吸、觀手等）找到微觀物質，即找到物質方面的「有」；「無」代表的是和虛相對應的一種思維狀態。
「存無守有」告訴我們在實證中心和物要有機結合、高度統一。不可有心守，不可無心求。要用虛的心境去體驗有，不要死守，不要用全部意識心去守，要似有似無的守。既要「存無」還要「守有」就是不要完全用意識心使用選擇性思維去守，要用潛意識在潛意識狀態下去體驗這個有，就是潛意識的使用選擇性思維。因此，「存無守有」代表潛意識狀態下使用選擇性思維。
「傾刻而成」就是在由下向上實證時很快突破了，跳躍性的發展，也可以稱為頓法。「存無守有」掌握的好，一下子就可以達到非常高的層次，不象漸法是按照條件論逐級向上。因此，「存無守有」是在物質方面實證一個最根本的原則。「傾刻而成」也說明氣機這種物質狀態我們本身就有，也就是本自具足，我們只是通過一定的方法把它誘導出來。
欲界定實證由於是從物質方面入手，而我們人類的特點就是容易著相。因此，只要這個相吸引力足夠強，很容易就使我們形成選擇性註意，心物一體，只要這個相緊緊吸引著我們進入了潛意識，思維和物質高度融合，潛意識選擇性專註將很容易形成，實證突破就會非常快。所以，「傾刻而成」。